꾸란과
꾸란의 편찬사
꾸란과
꾸란의 편찬사
자비로우시고 자애로우신알라의이름으로
9. - 알라의사도님시대꾸란구절의 모음과그의검수.
10.- 칼라프시대의꾸란의집대성 사도님교우들의꾸란의집대성에관한
만장일치
11.- 꾸란편찬과정의차이점
12.- 저자의저서
성 꾸란의집대성역사
자므으라는 말의어원적의미: 그것은분산되어있는 것을포용하는것
1)-이슬람 학자들의관용적표현: 내포하고있는의미는 가슴속에숨겨져있는것들을표면화시켜
보호하는것.
2)-문자로 기술하고편찬하는것
3)-복사하여 사본을만드는것, 즉여러개의 사본을만드는것,
이러한 뜻에의해꾸란의집대성은다음의세 차례에걸쳐서이루어졌다.
(1)- 알라 사도의관장아래계시되던때의수첩
(2)- 아부바크르 시대때
(3)- 오스만 븐압판시대때
구절의 모음과그의검수
1).-알라의 사도무함맏께서는문맹무학자로읽거나쓰지를못하신 분이지만그분의행적이나인품이사람들에게 많이알려져있다. 당시그는민족들의 무지와타락으로부터떨어져서히라동굴에은거하면서 지고하신알라에대한경배와 신앙생활을하면서지냈다. 그의민족들은무함맏의 의도와사회적위를알고 있었으며가난한자들은히라동굴로그를 방문하여음식을얻곤했다. 이븐이스학이말하기를: 와합븐카이싼마울라가 전하기를: 압둘라븐주베이르에게 들었다. 그가우바이드븐우이르븐까타 다알라이스에게말하기를 : 우바이드여우리에게말해 주시고어떻게알라의사도께서예언자가 되셨는지말해주시오. 그가말했다: 우바이드가말하기를 나는압둘라븐주바이르가얘기할때 그곳에사람들과같이있었다.당시알라의사도께서는매년히라동굴에서한달씩은거 하셨다이러한은거생활은당시 자힐리야시대꾸레이쉬 부족들의풍습이었다.
무함맏께서는 매년그당시빈곤하고불쌍한사람들이 방문하면그들에게음식을제공하였다. 그는그의집에들어가기전에 꼭카바를돌았으며 7번돌거나또는 마음내키는대로돌았었다. 그리고나서집으로돌아갔었다. 당시사도님의은거 생활은주님과함께였다는것을 메카주민들이알고있었다. 그들이무함맏을원할때무함맏을 발견했으며빈곤한자들이매우많이그에게 왔고그들에게음식을제공하고그들이필요한 것들을주었다. 어떤사람이든지그를만나기를 원하면어느때이건그는그에게왔고 그와함께하였으며결코사람들과 동떨어져있지않았다. 당시사람들이그와함께은거 생활을했으며그는결코 혼자가아니었다. 그당시무함맏은 라마단시기가오면히라 동굴에서은거생활을했었다. 무함맏께서여느때와같이히라동굴로은거생활을 떠났을때알라께서그를 관대하게여겨밤에천사가브라엘을보내셨다. 부카리와무슬림하디스에서전하기를아이샤가전하였다.; 처음알라의사도께계시가 내려졌던것은확실한현상이다. 당시여명의빛과같은 현상이외에아무것도볼수없었다. 그리고나서사도께서는은거를더좋아 하셨다. 당시히라동굴에서은거를계속하였으며그가가족에게 돌아갈한달을다채우기 전에히라동굴에서그에게천사가나타났다. 그리고그에게말하기를: 읽어라, 그가말하기를: 나는읽지못합니다. 천사가말하기를: 읽어라그라말하기를: 그가나로하여금잘 할수있도록껴안았다. 그리고나서나를놔주며 말하기를: 읽어라내가말하기를나는읽지 못합니다. 그렇게세번째로내가 잘할수있도록 껴안고나를놔주었다. 그리고나서말하기를: [만물을창조하신그대주님의이름으로읽어라 그분(하나님)은한방울의정액으로인간을창조하셨느니라읽어라그대의 주님은가장은혜로운분으로연필로쓰는 것을가르쳐주셨으며인간이알지 못하는것도가르쳐주셨느니라] 알라끄장1절-5절
알라의 최후사도이신무함맏께서는이하디스를근거로문맹 무학자였음을확실히알수있다. 당시히라동굴에서알라의사도에게첫계시가 내렸을때대답한말로 알수있다. 무함맏이문맹무학자임을아는것은 당시아랍인들이다알고 있었고무함맏을선택한것은알라께서의도하신목적에 따른것이다.
[그분(하나님)께서그들백성중무학자인무함맏을한 선지자로보내어그로하여금그분(하나님)의말씀을낭송하고그들을청결케하며 그성서와지혜를가르치도록하였나니 실로이전의그들은방황하고있었도다. 또한아직이르지아니한 그밖의백성에게도유익하게하셨나니 실로그분(하나님)은권능과지혜로충만하심이라그것이하나님의 은혜라그분(하나님)은그분이원하는자에게은혜를베푸시나니하나님은 위대한은혜의주님이시라.]주므아장 2-4절
명확한 것은알라의사도께서문맹무학자였으며이것이의미하는 것은당시대부분의사람들이문맹무학자였다. 그당시중국이나인도 한국그리고유럽등그 어느곳도글을 아는사람들이많지않았다. 글을읽고쓴것은 극소수의부유하고특수한계층의사람들에게한정되어 있었다. 메카또한지정학상으로세계의중심이었고역사적으로 수천년전예언자의아버지인이브라힘과그의아들이스마일이 기반을마련한곳이다.
그후 사람들은글을익히는데열심이었다. 그러나알라께서문맹무학자인무함맏을선택한 것은알라께서의도하신바가있기때문이다.
[그것은 알라께서의도하신이에게내려진알라의축복이다. 그분(알라)은매우공정하시고현명하신분이시다] 이구절을공정하고현명하신분이라는 말로맺은것은지고하신알라께서어떤 사람을선택하거나어떤일을의도하셨을때 모든것을알고계시기 때문이다. 이것은알라의사도무함맏이꾸란을 직접기록할수없다는것을 알고계셨음을의미한다. 그리고사도임의교우들 중글을읽고쓸줄아는믿을 수있는사람들에게모든 구절을기록하도록명령하였다.
2)- 메카에서 꾸란학습모임설립
알라의 사도께서는무슬림들에게성꾸란구절을 학습하는모임을갖도록명령하였다. 계시받은모든구절들을학습하고배우며 사도님의교우들중암기하기위해 적는이도있었다. 그들은사도님께서특별히 꾸란을기록하라고정해준사람들이아니었다.
그래 당시많은사람들이꾸란구절들을암기하고있었으며 모든구절들을사도님의교우들은가슴속에간직하고있었다. 그리고꾸란구절에의한 생활을바로시작하였으며꾸란의지도에힘썼다. 부카리와(4639) 티르미디아부다우드이븐마자아흐맏 다리미등이하디스에서오스만이예언자의말씀에 관해서전하기를 :[그대들중 가장 좋은사람은꾸란을공부하고가르치는사람이다] 메카에서초기선교시기에는알라의 사도께서교우들에게비밀리꾸란학습을하도록명령하였다. 초기메카에서이슬람선교는메카의다신 교도와우상숭배자들의핍박이두려워 비밀로했었다.
당시 그들은믿는자들을거의찾지 못했으며오로지적들만이있을뿐이었다. 그래서알라의사도께서무슬림이아닌 사람들이알수없는비밀스런 장소를선택하여꾸란을가르치고배웠었다. 그장소가메카의아르깜의 집이었다. 당시남녀불문하고꾸란을배우고 암기하는데열성이었다. 어느날오마르 븐알카똽이그의여동생파띠마 빈트알카똽의집에서꾸란학습 모임이있는것을발견하였다. 이모임에는파띠마와그녀의남편 그리고사도님으로부터꾸란을가르치도록위임받은사람이었으며사도님께서는이처럼 꾸란을배우는사람들에게용기를북돋아주셨다. 부카리와(4616) 티르미디그리고무슬림과아흐맏이압둘라 븐마쓰우드가전하는하디스를전하기를예언자께서말씀하시는것을 들었다: 꾸란을네사람으로부터배워라[압둘라븐마
쓰우드, 쌀림, 마아드븐자발, 우바이븐카압]
당시 알라의사도께서는무슬림들에게꾸란을가르치는사람들을지정해 주셨다. 상기의네명은알라의사도께서선택하신 기록자중의네명이었다. 그들은알라의사도께서낭송하는꾸란을 직접배웠었다. 부카리와무슬림에서샤끼끄븐쌀마가전하는 것을전했다.: 압둘라븐마쓰우드가우리에게 말하기를 :[진실로 나는 알라의사도의입으로부터직접 70여장의꾸란을배웠으며 그것을사도님의교우들에게가르쳤지만내가그들보다 더훌륭해서그런것은아니다]
부카리(4616)와무슬림그리고티르미디, 아부다우드, 이븐마자아흐맏 그리고다리미가오스만븐압판이 말하는것을전했다.: 예언자께서말씀하시기를: 그대들중가장 좋은사람은꾸란을배우고또 가르치는사람이다.
부카리(4636)와무슬림, 니싸이,아부다우드,아흐맏그리고다리미가쌀림븐 압둘라가전하는것을전했다. 압둘라븐오마르가말하기를 : 알라의사도로부터말씀을들었다:[두가지것이외에는부러워할것이없다 알라께서경전을주사그가그 경전을읽으며밤을보내는것과 알라께서재물을주사그가 그재물로밤낮으로자선을베푸는것이다.]
(1)-꾸란의 보호와조력
우리는 앞에서알라의사도께서문맹무학자임을언급하였다. 당시아랍에서는많은사람들이글을 몰랐었다. 그당시다른민족처럼아랍인도대부분이 문맹자였다. 그래서그들은구전에의한기억에 의존했으며그때문에기억력이상당히뛰어났다. 당시그들은시를많이 암기하였으며어떤이는십만귀절이넘는시를 외우고수천의시를암기하고있었다. 그들은암기하고있는시를 일을할때나휴식시간에 시를반복했으며그들이이런 기억력은계보를암기하거나천문학을암기하는데의존했었다. 이런배경속에서 그들은부족역사나과거의역사를암기하는데어려움이 없었다. 그들이이슬람을믿고알라의사도 무함맏을따르고꾸란을암기하는것을받아들였다. 모든무슬림들은꾸란을암기해야하며 이슬람은예배시꾸란을낭송과암송하는것을 예배의근간으로삼았다. 이슬람의율법학자들모두가꾸란을 암송과낭송하는것이예배의근간임에동의했다.
다음의 꾸란구절처럼그것은의무화되어있는것이다.[그대들에게수월한꾸란구절을읽어라!] 아부후라이라가알라의사도님의말씀을전하기를[꾸란의읽기없이는예배라할수 없다] 부카리(4630)와무슬림이전하기를: 그들이꾸란을읽을때 그들은알라로부터자비와알라의존재를느낄 수있었다. 당시천사들은꾸란을읽는사람들 주위에서축복을주었으며그들은그것을느낄 수있었다.
부카리와 무슬림에서전하고아부다우드와이븐마자그리고아흐맏과 말리크가언급하기를: 우르와븐주베이르가아이샤께서예언자에 관해전하는것을전했다[사도께서밤에침대로가시면두손을모으고 침을뱉고나서꾸란의꿀 후왈라후아하드, 꿀아우두비랍빌, 팔라그, 꿀아우두비랍빈나쓰의세장을 읽으신후머리에서부터얼굴그리고 몸을문지르셨으며이러한행동을 세번반복하셨다.....]
라이스라 말하기를야지드븐알하디가무함맏븐 이브라힘이우싸이드븐후돠이르가전하는것을 말하였다.: 어느날밤그의말이 움직이지않고있었으나그가꾸란의바까라장을 낭송하자말이움직이기시작했다. 그가읽기를그만두자말도멈추었고 그가다시앍자말이움직이기시작했다. 당시그의아들야흐야가 가까운곳에있었으며그를가엾이여겨 걸을수있도록하였고 그는하늘을향해머리를들었지만아무것도볼 수없었다. 아침이되었을때그는 예언자께말씀드리자말씀하시기를: 후돠이르의아들이여읽어라, 후돠이르의아들이여읽어라그가말하기를그래서 아흐야가걷도록하였다. 사도이시여그는당시 가까운곳에있었고나의머리를 들고그에게가서하늘을 향해고개를들었다. 그러자구름이덮혀왔고 그구름이안보일때까지떠나왔다. 그가말하기를: 그것이무엇인지아십니까? 사도께서말씀하셨다: 그것은그대의소리를들은천사였다....]
이런 측면에서보면꾸란의최상의문법과표현을 사용했으며그구절들로병자를치료하고모든 악으로부터보호하는것이있다. 부카리(4628)하디스에서아부싸이드알쿠드리가말하기를[어떤사람이다음과같이읽는것을 한 사람이들었다: 꿀후왈라후 아하드이것을계속반복하다가아침이오자 알라의사도께갔다. 그리고소문을내는 것처럼그것을사도님께말씀드렸다. 사도께서말씀하시기를: 그가읽은것은꾸란의 1/3에해당되는것만큼비중이있는구절이다] 그리고부카리(4629)와무슬림, 아부다우드와마흐맏이전하기를아이샤가사도님에관해 말하기를[사도님께서편찮으실때는스스로를위해구원을 요청하는구절을읽었다. 그의고통이극심해지자나는 그를위해꾸란을읽으면서그의쾌유를 빌며손으로그의손을 쓰다듬어주었다.
그 당시사람들은그것을좋아했고그렇게행했으며 또한꾸란낭송을즐겨하였다그래서 그당시에수를헤아릴수 없을만큼많은하피즈들이 나왔다.
이맘 부카리94664)와무슬림그리고티르미디와니싸이그리고 아부다우드와이븐마자와다리미에서언급하기를압둘라븐 아므루가말하기를나의아버지가나를한 여자와결혼을시켰다. 당시그들은서로 협정을맺었다. 그래서그가그녀에게결혼 생활이어떤지물었다그런가말하기를: 예남자는남자이고그곳에 간이후로우리는침대에서어떤관계를 갖지않았으며....
알라의 예언자께말씀을드리자말씀하시기를나를만나게 해주시오그래서사도님께서그를만나게했고그에게 말씀하시기를: 어떻게단식하느냐? 그가말하기를매일합니다. 그가말하기를어떻게마무리하느냐-꾸란을다읽었느냐?-그가말하기를매일밤다읽는다. 사도님께서말씀하시기를 : 일주일에 3일 단식하시오내가말했다그보다 더원합니다. 사도께서말씀하시기를이틀음식을먹고 하루단식하시오내가말했다그보다더 원합니다. 사도께서말씀하시기를가장좋은단식은다우드의 단식이니라하루단식하고하루음식을들도록 하시오그리고꾸란은 7일밤에 걸쳐서다읽도록하시오...
다른 표현으로는알라의사도께서말슴하시기를: 매칠일읽어라그 이상은안된다. 진실로그대부부간에권리가 있고또한그대주님께서그대에게권리가 있고그대육신이그대에게또권리가 있다. 일주일동안꾸란전체를 다읽도록하여라....
사도님의 교우께서성꾸란을읽고외우고자한 욕망을우리는볼수있다. 또한 성꾸란에대한믿음과사랑을알 수있다. 우리는누구든지알라의 사도를믿고따르는사람은꾸란전체를 암기하거나꾸란의많은부분을사도님의입을 통하여직접암기하고있음을알 수있다. 당시알라의사도께서도천사가브라엘을 통하여직접꾸란을암기하셨고밤에꾸란을 낭송하는것을즐겨하셨다. 그리고예배때도하디스에보면[알라의사도께서어느날밤예배를 드리는끼얌중꾸란구절을너무많이 낭송해다리가부어오를지경이 되었고알라께서는알라의사도께꾸란의무잠밀장을많이 읽도록명령하셨다.[망투속에싸여진그대여밤에일어나예배하라 그러나밤중내내가아니며그것의절반 아니면그이하면되며그 이상이라도좋으니라그리고꾸란을낭송하되느리고 리듬을두어읽어라]무자밀장1-4절알라의사도께서는꾸란을읽고그것을그분의 교우들에게가르치며생애를보냈다. 당시사도께서는가브라엘로부터꾸란의 계시를받을때바로암기하기를원했으며또한 그것을그분의교우들께전달하면서그분의교우들이 암기하도록명령하였다그리고나서꾸란 구절을적도록하였고초기메가 선교시기에그분의교우들에게꾸란학습모임을 만들게하셨던것이다. 그모임은메카의 아르깜븐아르깜의집에서가졌으며이모임에 남녀가같이모여학습을 하였는데이것은꾸란에서언급한것처럼이슬람의 서로간의예의와도리에대한배려에서이다. 이렇게당시무슬림들은꾸란을암기하고 학습하였으며계시가내려지던시기에꾸란을야자잎에 기록하였다.
그리고 나서그들의자손들에게가르치고암기시켰다부카리(4647)와아흐맏에서언급하기를: 이븐압바쓰가말했다:[알라의사도께서돌아가셨을때 내나이는열살이었으며나는꾸란을정확히 읽었다.]다른하디스에서언급하기를(부카리4648)싸이드븐주베이르가이븐압바스가말하는 것을전하기를[알라의사도님생전에나는꾸란무흐캄을 모았다. 내가말하기를무흐캄이무엇입니까? 그가말하기를무팟솰]
당시 부모들은자녀들이어렸을적부터꾸란을익히게 하고암기하도록교육을시켰었다. 그들은밤낮을가리지 않고꾸란을읽었으며꾸란읽는소리가 끊이지않았었다. 누구든지밤에메카의거리를지나는 사람은무슬림들이꾸란을읽고헌신하는소리를 들을수있었다. 그러한일이당시 다신교도들에게적대감을품게하는이유가되었고사도님께서는그들이 무슬림들을해칠것을두려워낮에 소리내서꾸란을읽지못하게했다.
우리가 하루에다섯번씩예배를드리는데밤에는 소리를내어꾸란을낭송하고낮에는암송을 하게된이유가바로이러한이유 때문이었다.
당시 사도님께서는무슬림들을결혼시킬때여자에게지참금을주도록 하였으며그것은꾸란을암기하는것처럼부인을 보호하고기억하도록하기위한것이다. 부카리 4641 하디스에서싸흘 븐싸으드가말하기를: 예언자께한여자가 와서말하기를알라와알라의사도를위하여 결혼을하고자하는데나에게는여자를위한 아무것도없다나를그녀와결혼을시켜 주십시오사도께서말씀하시기를그녀에게옷을주어라그가 말하기를그것마저도없습니다. 사도께서말씀하시기를: 그러면그녀에게쇠로된반지라도주어라 그리고나서말씀하시기를꾸란을얼마나암기하느냐그가 말하기를: 이러이러한장들을암기한다. 사도께서말씀하시기를: 나는그대를그녀에게그대가암기하고 있는꾸란을지참금으로간주하고결혼을시킨다. 당시사도님의교우들은마음속에 꾸란을담고있었다당시 사도님께서는그누구보다도꾸란을많이읽으셨다 사도님께서는밤에서서꾸란을읽으시곤했는데 너무오랫동안서서꾸란을읽기 때문에다리가퉁퉁부어오르곤했었다...
그리고 히즈라이후안사리와무하지룬들은밤낮을가리지않고꾸란을 읽었으며메디나의밤거리는성꾸란을낭송하는 소리로가득찼다.
부카리와 무슬림에서전하기를알라의사도께서밤에산책중 어느안사리의집에도달했을때 그는멈춰서서꾸란읽는소리를들었었다 그리고부카리(4660)와무슬림, 그리고티르미디에서아부무사 알아싀아리가말하기를 [나에게는다윗의 성시와같은아름다운낭송에있다...]무슬림이전하는것은 [그대가나를아침에 본다면나는그대의낭송을듣고있을 것이다그대의낭송은다윗의성시와같도다].[아부무사알아싀아리가말하기를사도님이시여만약당신이 듣고계시다는것을알았다면좀더아름다운 소리로낭송을할텐데][즉아주부드럽고아름다운소리로 읽기를힘쓴다]
그리고 사도님의말씀을전하기를:[내가밤에아싀아리가꾸란읽는소리를 들었던것처럼매우훌륭한소리를듣지 못했다나는아싀아리의꾸란읽는 소리를그의집에서들었으며 그전에나는그의집을알지 못했었다.] 이렇게사도님의교우들과무슬림들은꾸란과함께 했으며알라의사도께서는꾸란을다암기하는 사람을새로운무슬림에게보내꾸란읽기를가르치고 암기시키도록하였다. 당시꾸란을모두 외우는사람은아주많았다. 메디나의사도님사원에는밤낮을가리지 않고꾸란을배우고가르치는사람들로가득 찼고꾸란낭송소리가 너무크게울려퍼져꾸란을 소리낮춰읽도록종용하기도했었다. 꾸란은알라의계시이며말씀이며믿는자들의 마음속에많은감동과영향을주며꾸란의 낭송과암기는매우중요한과제이다...
(2) 책으로의 편찬
꾸란을 암기하는한편알라의사도께서는꾸란을기록하고 책으로만들기위한편집을하도록명령하였다그리고 꾸란이외의어떤것도 기록하거나편집하지못하도록금기시켰다그이유는혹시라도 꾸란에다른내용이섞이는것을막기 위한조치이다. 이러한조치는사도님께서알라로부터영감을받아 행하신것이며꾸란에언급하기를[장난으로말하지않으며오로지계시받은 것이며아주강력하게가르치라]
알라의 사도의명령에의하여무슬림들중믿을 수있는사람중에서글을 읽고쓸줄아는사람들은알라로부터내려진 꾸란을기록하기시작했으며그수는상당히 많았다. 알라의사도께서는그들중아주정확하게 언어와문자를알고믿을수 있으며사람들사이에아주신의가있는 무타와티르의조건이충분한사람들을선택하셨다.
타와티르는 많은사람들이많은사람들에관하여전하는데 그전달과정이나전하는사람에게 잘못이나거짓또는그외의 다른목적에의한왜곡이나변질의의심이 없는것, 다른면에서꾸란이외의 다른것이꾸란과뒤섞이는 것을막는의미에서모든무슬림들에게꾸란이외의 다른것을쓰는것을 금지시켰다.
(3) 편집 위원회의이름과꾸란의기록
꾸란을 기록하기위해알라의사도께서선택하신사람들은아주 믿을수있는학자들이며아주정확히 꾸란을암기하고이해하는사람들이다.
그들은 알라의사도로부터직접꾸란을전수 받았으며알라의사도께서는계시받았던모든 구절들을그들에게전했으며천사가브라엘로부터 받은계시를그들에게완벽하게전달해서기록할 수있도록했다. 기록한후에는그들에게사도님앞에서기록했던 것을다시읽도록하여서그들이기록한 것의올바른교정을위해다시들었었다. 그리고나서사도님께서그들앞에서다시 꾸란을낭송해서다시기록한꾸란의올바름을 확인하였다글을쓸줄아는사도님의교우들은거의 다믿을수있었기때문에 그들모두가꾸란을기록하고편집하는것을 허락하셨다. 그리고사도님께서는각그룹별로선생을지정해주셔서 글을모르는사람들에게꾸란을가르치고암기시키도록하였으며 메디나의사도님마스짇에서먼거리에있는마스짇에 이맘을두어예배를집전하게하였다이러한 모든것이꾸란의정확한기록과편집을 위한것이다. 여기서우리는꾸란을기록하고 편집한사람들모두의이름을명시할필요는 없지만그들중중요한 몇사람만언급하기로하자.
가.-사도님의교우이신아부븐카압 그는알라의사도께서 꾸란을기록하도록지정하신사람중한사람이다.
나.-사도님의교우이신자이드븐싸비트
다.-사도님의교우이신마아드븐자발
라.-사도님의교우이신아부자이드
마.-무아위야븐아비수피얀그는 사도님시대자카트의기록자였다.
바.-사도님의교우이신아부바크르알씻디끄사도님의절친한 교우이시자많은지식을갖고 있으며알라를가장경외하는사람이었다. 계시가내려지던때 알라의사도께서가장먼저꾸란의기록을 맡겼던사람중한사람이다
사.-사도님의교우이신알파룩오마르이븐알 카똽.
제 2대칼리프
아.-사도님의교우이신오스만이븐압판으로제 3대칼리프아이며사도님의딸과결혼을했었다.
자 .-사도님의사촌인알리이븐아비 딸립으로제 4.대 칼리파이며사도님의딸파티마와결혼었었다.
차.- 사도님의교우이신압둘라이븐마쓰우드부카리(4616)와무슬림에서전하기를:샤끼끄이븐쌀마가말하기를: 우리에게압둘라이븐마쓰우드가말했다.: 진실로나는알라의 사도의입으로부터 직접 70여장의꾸란을배웠으며 그것을사도님의교우들에게가르쳤었지만 내가그들보다더훌륭해 서그런것은아니다.
위의 언급된사람들은무함맏사도님께가브라엘천사를 통하여계시된지고하신알라의말씀을계시가 내려지던시기에기록하였으며그들은알라에대한경외심이 깊고올바른길을가며 가장믿을수 있는사람들이었다.
그들 모두가사도님의교우들중선택받은리더들이었다. 당시사도님께서는그들의꾸란을자주확인 하셧다.
부카리(4661)에서전하기를압둘라가말했다: 예언자께서내게말씀하시기를: 내앞에서꾸란을읽어라...내가말했다: 그대앞에서그대에게계시된 것을읽습니다. 사도님께서말씀하시기를 :나는나이외의 다른사람이꾸란낭송하는것을듣기를 좋아한다....
그리고 사람들로하여금꾸란을적고편집하도록하였으며사도님으로부터 직접꾸란을배운사람들로부터꾸란을배우고 읽는것을배우도록권장하였다.
{부카리(4616)와티르미디그리고무슬림과아흐맏에서}압둘라븐 마쓰우드가말하기를: 예언자로부터말씀하시는것을들었다.
[다음의 네사람으로부터꾸란을배워라: 압둘라븐마쓰우드, 쌀림, 그리고마아드는븐자발과아부븐 카압....]
사도님께서 돌아가셨을때가브라엘천사를통하여계시된 꾸란은계시가완성되었고동시에꾸란의기록과각장에 대한편집도완성이되었다. 그러나그당시에는각장별로 구분이지어졌으되지금의꾸란처럼 책으로묶여지지는않았었다. 사도님의교우들이각각기록된것을보관하고 있게되었으며....
당시 꾸란을다암기하는사람은알라의사도로부터들은 모든꾸란을암기하고있었으며그들은스스로 꾸란의기록시그들이암기하고있는꾸란을 확인하였으며 ....
알라의 사도께서돌아가셨을때사도님께서는어떤재물이나 돈을남기지않으셨으며오로지완벽하게보존되고모아진 꾸란만남기셨다.
{부카리(4631)와무슬림그리고티르미디와니싸이와이븐 마자그리고아흐맏과말리크에전하기를: 부카리가말했다}. 꾸타이바이븐싸이드가우리에게전했으며 그것은수피얀이압둘아지즈븐라피으가전하는 것을전한것이다. 그가말하기를: 나와셔다드븐마으낄이 이븐압바쓰게갔다그리고 셔터드븐마으낄이말하기를: 예언자께서돌아가실때무엇을남기셨는가? 그가말했다책의두표지이외에는 아무것도남기지않았다.... 그가말했다: 우리가무함맏븐 하니파에게가서같은질문을하였다. 그가대답하기를책의두표지 이외에는아무것도남기지않았다. 여기서책의두표지란꾸란을적은 것을모아놓은것을말한다
{부카리(3272)와무슬림그리고티르미디}에서우와이븐 주베이르가아이샤의말을전한다. 그녀가말하기를: 진실로알라의사도께서 63세에돌아가셨으며사도님이돌아가신후 같은해에아부바크르가제 1대칼리프로등극하여꾸란을기록한 것들을모아하나로묶고통합하였었다.
꾸란의 기록은사도님께서생존해계실때 다이루어졌으며사도님께서는꾸란의계시와꾸란의기록이 완성된후에돌아가셨다. 그리고사도님이후칼리프로계승한 통치가들은기록된꾸란을모아하나로만드는 일에심혈을기울였었다.
1)- 제 1대정통칼리프아부바크르알 씻디끼통치시대때꾸란의편찬 활동
알라의 뜻에의해서그리고사도님의교우들의만장 일치에의해서사도님사후무슬림들의통치자로아부바크르 알씻디끼가되었다. 그때가히즈라역 10년 3월이었다.
그는 칼리프자리에 3년 3개월 10일동안재위했으며히즈라 13년 6월 21일(A.D.634)사망하였다. 그는사도님옆동쪽으로약간 떨어진곳에묻혔다.....아바크르는사도님의가장절친하고헌신적인교우였으며최초로 사도님을믿는사람이다. 그는히즈라때사도님과 동반하여서동굴에서같이숨어있기도 하였었다. 히즈라 10년 3월그가 칼리프로추대되었으며그는가족들의부양을위해 계속생업에종사하였었다.
그는 상인이었는데아침에물건들을시장으로가지고가서장사를했었다. 그가칼리프에즉위한후에도 1년동안계속장사를하자오마르 븐알카똽이말하기를[그대는무슬림들의지도자인데무엇을하고있느냐. 아부바크르가말하기를: 그러면어떻게나의가족을부양할 수있겠는가? 그러자오마르가말하기를아부우바이다에게가시오 그가해결할겁니다.[아부우바이다는무슬림공동체의제정담당관이었다] 아부바크르가그에게가자 그가말하기를: 그대에게메카에서이주해온다른 사람들과같은수준으로대하고 여름겨울을위한의복을줄 테니맞지않으면다른 것으로바꾸고...]
아부바크르는 초기칼리프시기에이슬람국가의기틀을세우는데무척 많은문제와직면했었었다. 가장큰장애로 (1)로마와페르시아의영향력
(2)아랍의 다신교도들의연합과무슬림사회의침공
(1) 로마와 페르시아의영향력
히즈라 10년 3월 12일 월요일무함맏사도께서사망하신후아부바크르가 칼리프로선출되자로마와페르시아가메디나로침공해 무슬림들을제거하기위한움직임을보였었다. 잘알고있듯이 로마와페르시아두국가는그당시 서로일정기간동안불침공협상을 맺고있었으며두국가가이슬람국가를멸하고알라의 종교를없애기위해동맹을맺었으며가장 중요한이유는: 영토확장에대한야망 왕권의신격화욕망,
초기 사도님께서오셔서이런왕권의신격화제도와 충돌이있었지만...이슬람에서요구한것은 (가) 통치자와귀족층의신격화와일반민중들이이들 특권층을신성시하여경배하게하는것을철폐하고 유일신알라만을섬기는종교로돌아가는것.
(나) 이슬람을선교하고모든계층이평등하게이슬람을따르는 것.... 이러한요구는로마와페르시아의권력층에 있는사람들의반감을샀고그들은이슬람을 해하고이슬람의요구를묵살하기위하여서로 동맹을맺고무슬림들세력이더이상 커지기전에무슬림공동체를 멸망시키려했다. 사도님께서돌아가시자무슬림들은슬픔에빠지고 또지도자를잃게되어두려움을갖고 동요하기시작하자로마와페르시아의권력층은침공의 기회가왔다고생각했다. 그들은이런시기에메디나를침공해서이슬람의 선교를막고유일신의경배사상과그들 권력층에대한도전, 그리고유일신숭배 사상으로그들스스로신격화시키는불손한다신교를 막으려는이슬람의시도를제거하려했다. 그들스스로가메디나침공에 앞서메디나주변의부족들과아랍인들에게재물을보내 메디나를공격하도록설득하였다.
(2)아랍(사막의유목민들)의연합
사도님 사후아부바크르가제 1대칼리프로 계승한것은역사적인사실이지만아라비아반도에 정착하여부족국가를이루고있던아랍인들에게는생소한 일이었다. 왜냐하면그들은어떤통치자를중심으로성을 쌓고통치제도를만들어국가의형태를 이루며살았던것이아니라혈연에의한 군립생활을하며살고 있었다. 외부로부터어떤도전이나공격을받으면 부족장들을중심으로대항하거나다른부족을침공하고하였었다. 이러한부족들을사도님께서오시면서그들에게사회를이루면서 살고제도와규칙하에누리는자유의의미를 알려주고도시국가의형태를이루며살 수있도록하였고그들에게유일신 알라의교리를전파시켰었다. 이슬람의교리와알라의 율법아래그들은도시를이루고각자의집을 갖고살게되는새로운생활을 하게되었다. 그러나사도님께서돌아가시자몇몇의부족들이 이슬람을버리고로마와페르시아에서보내온재물과 그들이약속한거짓평화에현혹되었다. 그들의이런속성을알라께서꾸란에 언급하였다. [사막의 유목민들은가장위선적이며가장불경한자들이다] [사막의유목민들이 “저희는믿나이다”라고말하되일러가로되 “너희는믿지아니하고귀의하였습니다] 후주라트장 14절
신앙심은 알라의명령에몸과마음으로어느때나 복종하고따르는것을말한다. 그러나사막의유목민들은재물을탐하여 그들부족들을선동하여무슬림들과의전쟁과메디나의침공을 획책하였다. 당시메디나에는어린아이들과여자들그리고 노인들만이있었다. 사막의유목민들은무슬림들과의전쟁을위하여 연합하였고사도님께서돌아가시고아부바크르칼리프시대초움직이기 시작하였다. 당시칼리프아부바크르는이러한 움직임을정확히감지하고있었다. 제 1대칼라프아부바크르란 저자의책 91쪽에언급된것을 보면 [아부바크르에게오마르, 오스만, 아부우바이다븐 알자르라히, 싸으드븐아비 와까시그리고싸이드븐자이드 그들모두에게알라의은총이왔다. 그리고말하기를: 알라의사도의계승자여지금사막의 유목민들이모든방면에서그대에게반기를들고 있지만그대는이군대에어떤 조치도취하지않았다-
사도님께서 돌아가시기전에창설한우싸마군대- 그들을준비시켜서섬멸하도록하시오. 그리고메디나에거주하는여자와 노약자들이그들의침공으로부터안전하지못하니만약이슬람이 주변부족들을평정할때까지로마의침공이 늦춰지면-즉이슬람이강성해지며- 배교자들이원위치로돌아가거나또는 그들을처단할수있다. 그리고우싸마군대를보내면우리는 로마로부터결코안전하지못하다] 그리고나서군지도자 우싸마가오마르븐알 카똽을칼리프아부바크르에보내서군 통수권을나이가많은그에게임명하도록요청했다....
오마르가 요청거절편지를가지고칼리프에게왔을 때오마르를붙들고말하기를이븐 알카똽이여그대의어미니가 그대를잃었다. 알라의사도께서그를중용했는데 그대는나에게그를쫒아내라하는가...
당시 사도님의교우들은칼리프에게우싸마가출정을하면메디나가 포위되는위험에직면하지않도록출정을늦추도록 주장하였지만칼리프는그들의의견을묵살하였다그리고그들에게 말하기를: 알라의사도께서명령하신것처럼나는 그의손에달려있는데맹수가 나를헤친다고생각된다면우싸마군대를보내지 않겠는가.... 사실아무의혹이없다. 무슬림들은로마와페르시아의침공에도탄에 빠질위기에처해있고두 나라는사막의부족들을매수해서이슬람에동참하지않고 무슬림들을헤치고메디나를능멸시키려하였다그리고 몇몇부족은이미메디나를침공하기위해 출발하였고로마와페르시아군대또한그들을 지원하기위해출발하였다. 메디나백성들은공포와두려움에떨게 되었다.
칼리프는 사람들을만나신앙심을북돋아주며믿음과 확신을갖도록하였다. 그가가장중요하게 생각한것은사도님께서우싸마군대를국경에 배치시킨것을메디나쪽으로출정시키지않고사도님뜻에 복종하는것이다. 그는무슬림들의신앙심은알라의 사도무함께서결코헛된말씀을하지 않으신다는믿음과확신을갖는것이다. 알라의사도께서말씀하시거나행동하시는 것모두가알라로부터받은계시에의한 것이며알라께서는모든선과악모든 일을 알고계시는분이시다. 사도님께서는우싸마군대와함께몇몇의유능한 사도님교우들과용맹스런무슬림들을로마의국경으로 보내국경수비를하도록하였었다.
당시 아부바크르는이슬람국가의주변국가들이 얼마나위험한지알고있었다. 그래서그는첫번째 죽든살든사도님께복종하기로결정했다.
그래서 아부바크르는우싸마군대를보내지않도록 결정한사도님교우들의결정을거부하고믿음이 요구되는일들에대한잡념을버렸다....아부바크르는병영으로가서전쟁에임하는 이슬람의목적을훈시하였다.
[군율을 어기지말며도망가지말고어린아이나노약자나여자를 죽이지말며나클나무를 자르지말며불태우지도말고어떤과실수도 자르지말고양들이나소또는 낙타를먹는용도이외에 죽이지말라. 그리고그대들은사막에은거 생활을하는마음이황폐한사람들을 만날지니그들을우리의길로인도하고머리 중간을묶고주변을버려둔사람들을 만나면처단하여라. 그들은적대감을갖고전쟁을하는 자들이며그대들에게칼을들이대는자들이다. 이슬람은결코먼저전쟁을시작한자들 이외는전쟁을하지않는다그리고나서 말하기를: 알라의이름으로방어를하자...] 그리고알라의사도께서명령하셨던것처럼 군대가출병하도록명령하였다. 군대가출병하고메디나에서멀어지자 무슬림군대가로마와의전쟁을위해출병했다는 소문이퍼졌다. 무슬림군대는그들이지나가는 마을이나부족들의평화와안정을위해힘썼고 각부족들은무슬림군대의위용을알게되었다. 그들이말하기를: [그들의군대가 나약하면어찌로마와의전쟁을위해출병하겠는가] 또한우싸마군대는무슬림군대의 강력함을소문냈다. 이러한이유로메디나주변부족들에게 동요와공포가만연되어그들의침공계획을 그만두고평화를원하게되었다. 우싸마의군대는전쟁과피를흘리지 않고승리하게되었으며다른한편으로는로마군이사막의 유목민부족으로의진출을막고스스로가무슬림군과의 전쟁을준비하는결과를가져왔다.
페르시아는 무슬림을침공하는것을보류하고결과를주시하였으며사막 유목부족들을재물로유혹하였다....
칼리프 아부바크르는우싸마군을보낸후소수정예 군대를조직하였으며그들은신앙심과 믿음으로무장하였고모두꾸란을암기하고있었다. 그들을이슬람을배교한자들에게 보냈으며이슬람군대가그들에게출병했다는소문이나자 그들은공포에떨며동요하였다. 그리고이소식이로마에 전해지고시리아남부지역에있던우사마군은 평화를유지해서그들의원위치로돌아갔다.
사막 유목민들은결국메디나의칼리프에게화청보냈으며 칼리프는그것을받아들이고그들에게평화를약속했다.
무슬림들은 알라의사도께복종하는것이바로승리와 평화를가져왔다것을알고더욱더 믿음을갖고이슬람아래 똘똘뭉쳤으며더욱더무함맏 사도님을사랑하게되었다. 그리고무슬림의수가 점차많아지고이슬람으로귀의하는지역이많아져 배교자들과의전쟁도끝나고아라비아반도전체가 이슬람아래에놓이게되었다. 배교자들과의전쟁에서승리를하였지만커다란피해를 보게되었다. 그전쟁에서꾸란을암기하고 있는하피즈들의상당수가희생되었다. 그들의승리는알라께서알라의사도를 믿고따른그들에게승리를가져다주었으며 성꾸란을믿은결과이다, 이러한결과는동요하지않고공경과 시험을신앙심으로이겨내고의혹을버리고확신을가지며 알라의길에서헌신한결과이다. 당시사도님의교우들은꾸란의보존 방법에대하여많은생각을하였고특히 오마르븐알카똽이이러한 이유때문에칼리프아부바크르는꾸란을 모아하나로만들도록요청하였다.
사도님 교우들의꾸란집대성에관한만장일치
나는 여기서이맘부카리가자이드븐싸비트의 하디스를완벽하게전한하디스를언급하고자한다. 부카리(4603) 하디스에서무사븐이스마일이이브라힘븐 싸으다가전하는것을전하고이브라힘븐 싸으다는이븐샤합이우바이드이븐 씨바끄가전하는것을전했다: 자이드븐싸비트가말하기를: 아부바크르가나를야마마 전투에보냈다. 당시오마르븐알 카똽이그와함께있었으며 아부바크르가말하기를: 오마르가와서말하기를: 야마마전투가매우치열해서꾸란을 많이아는사람들이희생되었다. 나는꾸란을많이아는 사람들이희생되는것이두렵다. 나는: 그대가꾸란을모아야한다고본다. 내가말했다: 어떻게알라의사도께서행하지 않았던일을하려고하느냐, 오마르가말했다: 이일은진실로 좋은일이다... 그리고알라의도움으로내마음이움직일 때까지오마르는돌아가지않았다. 나또한오마르 생각에동의했다. 자이드에게말하기를: 아부바크르가말했다: 그대는젊고지성이있고 알라의사도께서계시를받은것을기록하였으니 꾸란을모으시오진실로나에게산을옮기라 하면꾸란을모으는일보다내게는더 무겁게느껴지지않았을것이다.
내가 말했다: 어떻게사도님께서행하시지않은일을행할 수 있습니까? 진실로그것은좋은일이다. 아부바크르는오마르가와서 그의마음을움직였던것처럼내 마음이움직일때까지돌아가지 않았다. 그래서나는꾸란이적혀 있는것들을모으는일을시작했고마지막으로 타우바를아부쿠자이마알안 솨리에게서발견할때까지모았다. 그구절은다른 사람에게서찾을수가없었다.
[그리하여 그들가운데서한선지자가너희에게오셨으니....] 타우바장 128절 부터바라아장마지막까지가바로그것이다
당시 꾸란을적은것들을모은것을 아부바크르는죽을때 까지그가보관하고잇다가오마르에게그리고오마르의 딸하프솨에게....
(가) 사도님께서돌아가신몇개월후에 히즈라 10년꾸란을적은 것들을모으는작업이끝을맺었다. 그때가아부바크르가칼리프 재위초기이며당시꾸란은천과 양피에적혀있었다.
(나) 이하디스는많은무슬림학자들과그들 모두가올바르고믿을수있는 전달자이며올바른무슬림의모범이되는사람들이 전했으며이맘부카리또한전한다.
사도님 사후몇개월후인같은 해에제 1대칼리프아부바크르의 명령을받아자이드븐 싸비트의주도하에꾸란집대성위원회가발족한다.
사도님의 모든교우들이꾸란을암기하고있으며그들 중많은수는계시가내려올 당시그구절들을기록하였었다아부바크르와 오마르븐알카똽과사도님 딸의남편인오스만븐 압판과사도님의딸파띠마의남편인알리 븐아부딸립과사도님의교우들 중지도자들이검수를하였었다. 그리고아부바크르는누구든지꾸란을 보관하고있으면가지고오라고공표하였다. 당시위원회는누구든지꾸란을가지고오면그 사람이알라의사도로부터꾸란을들었다는 것을증명해줄수 있는최소한두 사람의증인이오지않는한 그의 꾸란을받아들이지않았다그리고꾸란을 암기하고있는사도님의모든교우들이 -그들은사도님으로부터직접꾸란을 들었고중간에어떤전달자가개입하지도않았다-모였었다.
히즈라 10년사도님께서돌아가신같은해에모든꾸란 구절들이모아져하나로묶이게되었다. 그때가칼리크아부바크리 재위초이며...
당시 자이드가주관하였으며많은하피즈들이동참했었다.
(가) 사도님께서계시당시꾸란의기록을위임했던 사람들의꾸란만을받아들여한권의 책으로묶었다.
(나) 사도님생전에기록했던모든꾸란들을검수 하였다. 당시모든꾸란의기록은사도님께서검수 하셨었다. 그러한것이사도님교우들이꾸란이 정확한것을의미하며당시그기록들에는 전혀이견이없었다.
사도님 생존시사도님으로부터꾸란을직접 들었던교우들과꾸란암기자들이모여서 자이드븐싸비트가모은 꾸란기록들을검토하는검수작업을하였다. 그것이올바른것인지지브리엘 천사를통하여사도님께계시되었던알라의말씀이 맞는지사도님으로부터직접들었던 구절이맞는지사도님으로부터꾸란구절을 직접들었는지아니면중간에 다른전달자가있었는지등등을신중하게검토하였다.
앞에서 언급한꾸란구절의모음에관한하디스의 전달자는
(가) 부카리가전하고 (나) 무슬림이전하고
(다) 이맘티르미디가순례장(765)에서전하고
(라) 이맘니싸이가순례장(2620,2661,2662)에서전하고
(마) 이맘아부다우드가순례장 (1553)에서전하고
(바) 이맘이븐마자가배상의장(2646)에서전하고
(사) 이맘아흐맏이무쓰나드샤민(17269)에서전하고
(아) 이맘말리크가순례장(636)에서전하였다.
이 하디스의전달은상기와같으며이러한경로는 우리에게이하다스의올바르고믿을수 있다는확신을준다그리고이슬람 학자들은부카리가전하는하디스는모두올바르다고 평가한다.
만약 위와같이많은학자들이하나의하디스를 전한다면어떻게그하디스의정확성을의심할 수있겠는가....
2) 3대 칼리프오스만븐압판때의꾸란 집대성앞에서언급했던것처럼 1대칼리프아부 바크르시대때사도님교우들의만장일치로자이드 븐싸비트가꾸란구절을모았다는것을 알고있다. 그리고그꾸란이 2대 칼리프오마르븐알카똽이죽을때까지 보관하고있다가그의딸이자사도님의부인이신 하프솨에게전달되었다가....
오스만 븐압판이칼라프로추대되자그는꾸란에 관하여가장먼저생각하였다. 그래서하프솨에게꾸란을전해줄것을 요구했다.
당시 이슬람국가는많은나라가이슬람에귀의해와서 방대한영토를갖게되었다. 오스만은꾸란을기록했던사람중의하나이다. 그는메카에서부터무슬림이되어 메디나로이주한초기무슬림이어서꾸란의계시를 모두목격하였다. 당시사도께서그를매우사랑하셨고 그에게많은중요한일을맡기셨다. 그는이슬람의승리를위해물심양면으로헌신했던 사람중하나이다. 사도께서그에관해 말씀하시기를 [오늘 이후 그를해하는어떤행동도없을 것이다]그리고사도께서는그분의딸라끼야를오스만과결혼시켰다. 그러나그녀가병으로죽자다시 딸인움무꿀숨을그와 결혼시켰다. 이러한이유때문에그는 둔누라이니라불린다.....
믿는 자의지도자오마르븐알 카똽이히즈라 23년 12월 26일(A.D 644) 사망하자오스만븐 압판을히즈라 24년초 (A.D 644) 모든믿는자들과 교우들그리고국정위원회에서만장일치로칼리프로선출하였다. 그의칼리프재위는히즈라 35년까지였으며 11년 11개월간칼리프재위를하였었다. 그는가장먼저여러 권의꾸란사본을만들었다. 당시이슬람의영토는초기무슬림들이 아닌여러민족이이슬람에귀의해와서 영토가확장되었다. 그래서새로이슬람에귀의한국가들에 그들의꾸란학습과암기를위해꾸란을 보내줘야할필요성이절실했다. 그래서국정위원회는회의를열고 토의한끝에오스만의의견에만장일치로 동의하고자이드븐싸비트에게그 일을위임하기로하였으며그와함께꾸란을 아주정확하고잘암기하는 사람과기록자들이같이일하도록하였다. 그들은사도님께서생전에보증하고 제 1대칼리프 아부바크르와제 2대오마르 븐알카똽이보증한사람들이다. 모든사도님의교우들이그들의정확하고 올바름을인정한사람들이다.
부카리(4601)와티르미디그리고아흐맏이전하기를......
이맘 부카리가말했다: 아부알야만이슈아이브가알주흐리가전하는 것을전했다. 알주흐리가말하기를아나쓰 븐말리크가나에게말했다: 오스만이자이드븐싸비트와싸이드 븐알아시와압둘라븐주바이르와압둘라흐만 븐알하리스븐히샴에게꾸란의사본을 만들도록명령하였다.
당시 꾸란의사본은신생이슬람국가에서꾸란을가르치는데절실히 필요했다. 그래서사도님의교우들과국정위원회그리고학자들에게 보내서말하기를꾸란구절을적은 양피를보지못했는가? 진실로사람들이꾸란을 읽는방법이서로다르다그들 서로가자신의낭송방법이옳다고주장하거나 내낭송이더좋은 것이라고주장하지않도록해야한다. 그들이말하기를: 믿는자의지도자여그대 생각은어떤가? 그가말하기를: 내생각은지금 사람들이서로다르며훗날에가서는더욱더 심해질것이다. 그들이말하기를: 믿는자들의지도자여우리생각도 그렇다그래서오스만은믿는자들의어머니인 하프솨에게사람을보내아부바크르 칼리프시대때꾸란을모아놓은것을 여러사본을만들어서각지로보내꾸란의 읽기를하나로통일하도록요구하였다.
당시 사도님의모든교우들이꾸란의사본작업에 동의해서여러권의사본을만들어각 지역으로보냈으며당시계시를직접 목격했던사도님의교우들과모든이슬람의학자들이 동의했었으며칼리프는사도님의교우들중꾸란을잘 암기하고계시당시꾸란을기록했던사람으로 12명을선택하였다.
★ 자이드븐싸비트: 사도님의명령을받고 계시당시꾸란을기록했던사람으로 아부바크르의명령을받고꾸란을모은 사람이다.
★ 압둘라븐주베이르: 그는믿을수 있는매우올바른학자이자완벽하게 꾸란을암기하는사람이다그는아왐의 아들주바이르의아들이며그의 어머니는아부바크르의딸아쓰마으이다.
★ 싸이드븐알아시: 매우올바른꾸란 기록자이며정확한꾸란암기 자이다.
★ 압둘라흐만알하리스븐히샴: 그는꾸란암기자 이며 정확한학자이다.
그들은 열두권의꾸란사본을손으로써서 만들었다. 그것이완성되자국정위원회에제출하여검수를 받아서모두가정확하다고인정받았다. 오스만은그것을각 지역으로보내꾸란을학습하는데근간으로 삼도록하였다. 그때가히즈라 24년이며사도님사후 14년이지난 후의일이며이것으로오스만의명령에 의해그리고무슬림들의만장일치로시작된꾸란 사본작업이완결되었으며그들과이슬람 움마에알라의은총이있기를. 그리고현재우리가보는 꾸란은그당시아부 바크르칼리프때꾸란구절을모아 오스만칼리프때만들어진꾸란사본과같은 꾸란이다.
그리고 아부바크르가모았던바로그 꾸란이며사도님께서계시를받으시던그 당시기록되었고사도님의검수를받았던꾸란이다. 진실로그것에는의혹이없으며오스만 칼리프때만들어진꾸란사본은그 당시꾸란을암기하는사도님의모든교우들과 학자들의검수아래 12권이 쓰여졌다.
그 당시모든사본들을각지역의꾸란암기 자들에게보내그꾸란사본에 의거하여꾸란을정확히외우도록하였다.....
<계시 받을당시와아부바크리통치시대그리고오스만 통치시대>
사도님 시대때에는성꾸란이계시가 되면꾸란을기록하였다즉천사가브라엘로 부터계시되는모든구절들을기록하도록알라의 사도께서명령하였었다. 그래서그당시는꾸란이 순서대로정리되지않고기록되었다. 또는정리된것도있었지만거의가 구절구절기록되어있어서지금처럼 되어있지않았다. 성 꾸란의기록이완결되자알라의사도께서는그 구절들을각장으로분류시켰으며 천사가브라엘의명령에따라장을정하고 순서를정했다. 당시사도님의교우들은이것을 암기하였고사도님의명령에따라그들이 기록하였으며그기록된꾸란과사도님의교우들이암기한 꾸란을다시들으시면서올바르게교정하셨다.
그 당시에는어떤불일치도없었다. 사도님께서돌아가실때기록되어있지않은 어떤꾸란구절도없었으며 사도님께서그것을간절히원하셨다.....
그리고 아부바크르시대에는사도님시절계시가내려올 때기록되었던꾸란구절들과그것들을비교할 하피즈들을모았다. 즉기록되어있던꾸란구절들의 올바르고정확한판단을위한하피즈들이었으며그당시에는 모든꾸란구절들을처음부터끝까지 모아한권으로만들었다.
그리고 오스만시대의꾸란편찬작업은 꾸란의각장들을사도님의명령에의거해서정리를 하고....사도님께서계시받으실당시목격했던사도님의교우들로부터 재확인을받는작업을했다. 즉이렇게 들었고이렇게사도님의입으로부터듣고암기했다. 당시그작업에참여했던사람들은매우 많았으며그들모두무타와티르이다. 그리고나서여러권의 사본들을만들어여러국가의교사들이나통치자들에게 보내서꾸란의발음과읽기방법 등을초기지브리엘천사로부터계시받았던 그대로의읽기방법이나발음으로통일시켰다. 그사본들은그들이사도님으로부터직접 들었던천사지브리엘을통하여계시되었던그꾸란이며 모든무슬림학자들이만장일치로동의했던것이며지금이 순간까지변하거나어떤반대나 불일치도없다. 알라께찬미를.
당시 성꾸란은각장들과구절들을알라께서정해주신 차례에따른것이지인간들의결정에의해서 정해진것이아니다. 그래서오스만은자이드 븐싸비트와꾸란을적었던모든믿을 수있는사람들에게꾸란 구절과각장들의순서를사도님의 명령에의거해서정하도록명령했다. 이맘티르미디(3011)와아부다우드(668) 그리고아흐맏(286,376)에서전하기를이븐압바스가말했다: 내가오스만에게말했다: 왜안팔장은아주 긴장인데그것을바리아장으로또분할시켰느냐 바라아는긴장이다. 그리고왜두 장사이에바쓰말라를기록하지않았느냐다른 7개의긴장들에는바쓰말라를기록하지않았는가?.... 무엇때문에그렇게했느냐? 오스만이말하기를: 당시사도님께서계시를받을 때여러장의꾸란이 계시될때도있었다그때마다그는기록하는 사람을불러말하기를: 이구절들을이러이러한장에 기록하여라...이러이러한....
꾸란은 알라께서사도님께명령하신순서대로정리되어져서모아졌다.
꾸란은 전지하신알라의말씀이며피조물들을위한 그분의율법이며모순되는것이없는완벽한지침서로 사도님으로부터오늘날까지내려오면서결코그계승에대한 의혹이나의심이없는완벽한믿음과확신을 주는무타와티르이다.
우리는 알라께서성꾸란이우리들마음을풍요롭게 하고우리를단결케하며최후의심판일날우리가 알라를뵙게되는증거이며 저와저의부모님을용서하시고아부알하산 아리알후스니안나다위-알라께서그를보호하사-께서오랫동안건강하기를기원하며, 그리고쉐이크무함맏 아딥하순교수와쉐이크압둘라싸르라짇딘-알라께서그들을보호하소서- 그리고나의조부이며꾸란을사랑하셨던쉐이크 알자히드압둘라븐알쉐이크무함맏그리고 외고조부님이시며이맘알주나이드의손자인솨임알다흐리알 쉐이크알무르쉬드하싼 알딴비와쉐이크똬이파알주나이다뜨알라께서그들에게자비를 베푸시고그들이천국에서머물게해주시며 모든무슬림들도그렇게해 주시기를바랍니다.
마지막으로 온우주의주인이신알라께찬미를드립니다.
1. 4명의 이맘들의이슬람법(피끄흐)
간단한 문체로집필을하나님께서허락하신유일한책. 학자들, 신학자들, 하디스연구자들이읽을책. 무프티들이추천한책. 최고의평가로써박사학위를취득한 책. 파키스탄카라치에서 2개월만에출판된책. 이슬람대학전공학생들이열심히 읽을책. 파키스탄대학에서학생들의참고 서적으로채택된책.
2. 하디스에 있어 4명의 이맘들의 위치아부하싼교수의지도하에하디스전공석사 학위취득논문. 인도 라크후누에보관
3. 제1대칼리프아부바크르사디끄 파키스탄, 카라치에서출판
4. 제2대칼리프오마르파루끄 파키스탄, 카라치에서출판
5. 이슬람에서의 사회생활 파키스탄, 카라치에서 출판
6. 꾸란 낭송에아름다운수수께끼 인도, 라크후누에서출판
7. 꾸란 낭송에있어귀중한것들 시리아, 알레포에서출판
8. 개인을 위한사도의가르침 한국에서출판, 한국어, 영어로번역
9. 사회를 위한사도의가르침 한국에서출판, 한국어로번역
10. 이슬람 신앙한국에서출판, 한국어로번역
11. 승천 이전의무함마드의삶 한국에서출판, 한국어로번역
12. 아브라함 이전의선지자들 한국에서 출판, 한국어로번역
13. 아브라함 한국에서출판, 한국어로번역
14. 유일신 하나님에대한믿음한국에서출판, 한국어로번역
15.헤지라 이전메카에서사도님무함마드의삶
16. 사도 무함마드의메디나로의헤지라
17.메디나에서 행한사도님무함마드의중요한일
18. 메디나의 사도무함마드
19. 꾸란 편찬사한국에서출판, 한국어로번역
20.이슬람법의 원칙한국에서출판, 한국어로번역
21. 아담
22. 노아
23. 연구 논문들
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